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名字叫《壁立千仞》不论如何，我想我们始终无法回避的问题就是“可能真的没有办法达成X”，更不要说你是否能够知道X的可行性，无非仍旧是日复一日的摸着石头过河，或是时常会生发“红旗还能打多久”的困惑。我们有一个目标，要做的第一步与其说要做的是”去实现目标“（这或许重要，但还不够基本），倒不如说是“首先活在在目标没有实现的世界里”。太多次，并不是生活本身杀死了一个人，而是生活与目标间的落差，那个每天我们赖以得到慰藉并且在日常实践中不断得到可行性验证的愿景，那个空中楼阁消失了。我们无法再将每天看到的日常与想象中的愿景进行匹配与验证——“我们充分把握分离，即把我们和我们的创作划开。只要精神满怀希望在固定的世界里保持沉默，一切就在精神怀念的统合中得到反映，并排列的井然有序。但这个世界只要动一动，就会分崩离析：无数闪烁的碎片自告奋勇地来到认识眼前。” 离开了外部世界回应愿景的可能，在我们强求世界亲切面貌的诉求中世界再一次回归到无情的沉默当中。 一个人如果想要继续生活下去，需要的只是面包，洋葱还有肥皂（就像一只野生动物一样继续生活下去）。这便是实践继续开展下去所需的所有必要元素。我们必须承认目标不会实现的可能，必须重新看待目标与生活，与日常实践的关系。目标不再是我们对未来的展望了，对未来的展望只有一种，那就是无条件的接受所有可能，无条件的接受所有的既定事实。存在先于本质的意思，人作为过程作为实践的存在先于指导实践的作为本质的目的的意思。我们的实践绝不是将某种可能性/某种切肤之痛从我们的精神世界当中驱逐的尝试（永远无法穷尽的外部世界的荒诞与个人有限的理性将给情节的开展留有“for an arbitrary epsilon, there always exists a delta that ..."的余地），而是不断地将所有的客观存在的可能变成，内化为指导思想的一部分（人的认知永远有一部分向世界完全“敞开”，世界的客观性就是我的道德的一部分），这种内化了新的客观可能性的思想将指导我们在一个曾经完全未曾设想过的、未曾情愿承认世界中继续开展实践。是的，目标指导着我们的实践，我们同时也将在目标暂时/永远没有实现的世界里继续存活下去，在这片广阔的天地里。目标不再是我们解读日常周遭看到的人与事物的沟通方式，how this or that can fit into "a bigger picture"，在目标没有实现的世界里继续存在下去，这便是我与世界沟通的方式。“在目标没有实现的世界里继续生活”，这也许是替代目标本身的对生活的完整描述——它应当是一种对过程的描述，而不是对某种最种状态的刻画。 前不久偶然间了解了《神厨小福贵》的结局，相当悲惨的结局，一定会觉得小福贵是因为收到的打击太大而疯掉了，但也许，只是“天地之大，大有可为”吧。 |
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狗仔卡
