注册一亩三分地论坛，查看更多干货！
您需要 登录 才可以下载或查看附件。没有帐号？注册账号
x
本帖最后由 蓝醒月 于 2013-5-14 05:26 编辑
醒月非常热爱中国古典文化，尤其对簪钗步摇情有独钟。在美国的两年中有不少机会向各国朋友们展示中华民族的衣食住行之美，也挑选一些还看得过眼的照片与大家分享，希望能有更多的人了解和喜爱我们的文化和精神！
注：醒月真的是计算机科学与心理学的大二学生，两年来一直都代表着工程与应用科学学院，热爱学术研究、期盼获得计算机科学博士学位。社会科学是我的爱好，而自然科学则是我前进的方向。
（真人照片，因为希望传播古典文化而大部分未加密，但谢绝转载）
一、首先上醒月最近一次参加国际学生舞会时的古装照（非汉服），比起之前的几次来说妆扮和首饰较为成熟，梳古代女子的发髻，插全套头饰，披斗篷。由于并非真正的汉服，所以未按照古代女子笄礼将头发全部盘上，而是留了下面一半披散下来。照片是在醒月闺房中拍摄，因此背景有我挂在墙上的一幅月下蓝梅国画。
装饰总结：嫦娥奔月雪色缀黄花套装 + 头饰套装“兰香洛”（正面发冠、银花坠珠边钗一对、三花盘绕坠长丝大背簪、坠珠耳环一对） + 明月心蛋白石发簪一支（鬓边） + 古典斗篷“冷清秋”
匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳。
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
披上“冷清秋”斗篷。
斗篷是中国古代御寒之物，从领口到斗篷底部直线大口开到底、中途无系带，全靠领口两条极长的绒球系带牵系固定。有双手出口，双手互拢则有助于聚拢斗篷保暖，背后我还特意请店家加了兜帽。斗篷内里衬棉，极为保暖，无论参加怎样的晚宴都再不用担心夜晚的寒风砭骨。
葳蕤华结情，婉转风含思。 掩涕守春心，折兰还自遗。
江南相思引，多叹不成音。 黄鹤西北去，衔我千里心。
深堤下生草，高城上入云。 春人心生思，思心常为君。
褪下长纱外褂，手中展示另一只没有选用的银色大发冠“风含思”。上衣下裙腰带与头饰搭配显得更加纤细，却也少了些广寒之上的虚无缥缈。
二、接下来是醒月初来美国、第一次穿古装参加万圣节舞会时的情景。当时刚学化妆、脸涂得有些白，而且也没学会复杂的盘发方法，只梳了最简单的一个髻。然而由于拍的照片很多，所以多少挑出了几张感觉不错的。
装饰总结：千湄奉剑水蓝寒梅古装 + 对簪“广寒宫阙” + 耳环“广寒” + 洞箫“醒月” + 红梅丝帕 + 油纸伞“清极不知寒” + java programming textbook（？好像有什么奇怪的东西被加进来了）
采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤？
以日以年，我行四方。香远益清，天地泱泱。采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬。君子之守，幽兰之江。
尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
手中的是我挚爱的洞箫“醒月”，陪伴着我一路走遍四方。洞箫是我最爱的乐器，唇齿与箫口的契合是一场婉转自由、淋漓尽致的精神共鸣舞蹈。
我最喜欢吹的是红楼梦中的《葬花吟》。一年前给醒月箫添了蓝色流苏与刻着名字的玉佩，如今这一剪班竹枝更能鸣舞与潇湘深夜月明时了。
？？？！！！这是什么东东？？？
好吧，我承认这是我当时故意恶搞的……手上拿的是我的java programming textbook。
为的是证明自己真的是计算机科学专业的学生。
三、然后是醒月来美国的第一个感恩节时在亲戚家中的古装照片。事实上我觉得这套深蓝色的和我似乎不是那么契合，之后就很少再穿了。几十张照片中只挑得出两张能看的……其效果可想而知啊……当时也还是没有学会梳复杂的发髻。
装饰总结：深蓝唐风绣牡丹古装 + 发钗“秋霁月” + 耳环“秋霁月-寒香” + 洞箫“醒月”。
春风吹断前山雨，行云归去。暂来须信本无心，回首了无寻处。
欲问个中玄路，阿谁能语？澄江霁月却深知，把此意、都分付。
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
真正将洞箫吹奏起来时，拍照可以看出口型并不好看，因为吹箫对口风的要求非常高。所以这张我只是摆了个姿势。
（我的眼睛不够大是拍照最大的问题之一……很多时候不上相就是因为眼睛太小了呀……遗憾中）
四、再来是最标准的汉服了。很可惜那天晚上我尝试用假发时出了岔子，导致发型非常不自然，最后只好把头发拆掉简单地扎了一下（不合古礼）！打那之后再也不想用假发了，假发包都戴不上去……觉得穿正式的汉服一定要庄重大气、知书达理，配玉簪最好，一举一动都代表着汉民族的气韵魂魄与气节风骨。
装饰总结：“白露为霜”冰露提花三绕曲裾 + 耳环“木兰” + 浅蓝宫绦腰佩
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
曲裾是中国古代礼服，并不一定是平时穿着。古代女子十五岁之前将头发披下、编辫子或挽简单的少女发髻，十五岁行笄礼后将头发盘起，表明成年待嫁。十五岁未许嫁的女子，最迟到二十岁也要将头发盘起。一般而言，披头散发见人在古代为大不敬，所以我也建议大家在展示汉服时，能盘起头发尽量盘起。如我上图，其实就属于不是非常合礼仪（当然汉代礼仪和明清礼仪还不一样，在此不一一赘述），因为放了一半头发下来。
五、簪钗步摇。醒月有收集中国古典首饰的爱好，尤其是发饰，目前所有首饰盒和柜子上面都堆满了各种各样的簪钗、步摇、发冠、发梳、项圈……我最近正在给我心爱的首饰们拍照，希望能让更多人了解中国古代工艺之美。而且，尽管簪钗在古代一般为已婚女子佩戴，我现在也已经总结了一套穿现代装戴发簪步摇的方法，能让中华民族的古典首饰在现代装（尤其是裙子）的陪衬下依旧熠熠生辉。
碧梧深院悄。清明过也，秋千闲了。杨柳阴中，又是一番啼鸟。人去瑶台路远，孤负却、花前欢笑。音信杳。西楼尽日，凭栏凝眺。
缥缈。雾阁云窗，恨梦断青鸾，夜深寒悄。檐玉敲残，捱得五更风小。麝注金猊烬冷，画烛短、银屏空照。芳径晓。惆怅落红多少。
发钗“碧梧深”。
这是我参加学校校庆大舞会时所戴的发钗，和晚礼服非常相配，吸引了许多美国朋友们来观赏。
紫禁烟光一万重。五门金碧射晴空。梨园羯鼓三千面，陆海鳌山十二峰。
香雾重，月华浓。露台仙仗彩云中。朱栏画栋金泥幕，卷尽红莲十里风。
发簪“紫御宫”。
这是我最常见的现代装戴发簪形式——将上面一般头发盘起、挽起一个简单的髻，然后插上发簪。“紫御宫”是大型蝴蝶坠流苏的发簪，非长裙不能配，若是无流苏的簪子，短裙也可配得。
冬晴无雪，是天心未肯，化工非拙。不放玉花飞堕地，留在广寒宫阙。
云欲同时，霰将集处，红日三竿揭。六花翦就，不知何处施设。
应念陇首寒梅，花开无伴，对景真愁绝。待出和羹金鼎手，为把玉盐飘撒。
沟壑皆平，乾坤如画，更吐冰轮洁。梁园燕客，夜明不怕灯灭。
对簪“广寒宫阙”。
“广寒宫阙”是我最爱的发簪之一，银光流转、灵秀动人之极（虽然我觉得应该是铝的吧）。其簪杆为扁平状刻花纹，不能作固定发髻之用，只能先梳好发髻再插戴其上。由于我喜爱穿白裙子，将广寒宫阙拆开分插，同样可以达到美好的效果，同时与现代装也很搭配。
嗯……这个就没什么诗词可加了……
我的学生在实验室里偷拍我的一张照片，可以清楚地看到马尾背后戴着坠流苏的银色发梳。我一般很少穿T恤和长裤，如果穿这种现代感很强的服装的话，只有特定的、精美又不繁复的发簪才能戴。这种情况下我一般不挽发髻，而是直接戴插梳，在活力四射的情况下也增加了一丝古典的精美韵致。
在现代生活之前的补充说明：
非常感谢大家的喜爱和支持，尤其是作为热爱CS的学生，也希望能展现我们生活中的另一面、让大家更加了解CS学生的经历与生活。我看到有朋友回复时提到“码农”，我不知道这个词是否适合来形容我，因为我对CS的理解并不仅是编码而已、将来的工作和学术兴趣也并不纯在开发软件、写代码方面。所以也想交流一下自己对CS的理解。
作为热爱CS的助教，我一直都很希望能够鼓励更多的学生爱上CS并从事这个充满乐趣和创造的领域。我对我的学生是这样解释的：“我认为，计算机科学是一项充满创造性的艺术。它将我们头脑中的抽象逻辑思维转化、从而创造出能在现实当中运行的实际成果，并以此促进社会的进步与人们的生活水平提高。写代码的能力的确重要，但更重要的是我们的思维能力，即发现问题、思考解决方法、创造各种条件来尝试和实现那些解决方法、并通过现实考量随时进行调整的能力。每想出一个解决问题的算法，我们可以尝试用不同的语言去实现，但那个解决问题的逻辑都是相同的。所以我认为，独立思维能力才是计算机科学的核心，写代码只是实现思维的方式而已。”
去年底，我曾作为学生代表参加了我们工程与应用科学学院的校友会。其中一个在软件公司做管理人员的校友从商业的角度发言，让我受到很大的震动。他是这样说的：“我们希望我们的学生成为什么样的人？写代码？如果我们仅仅需要人来写代码，我们可以花七美元一小时从亚洲雇一个最熟练的程序员来帮我们写代码。我们需要我们的学生成为科学家、艺术家、领导者、创造者，我们需要他们用思维去引领这个世界的潮流！”
那次会议让我更加深入地分析思考我对自己的了解和定位。在我们讨论到女性在计算机领域的发展时，教授们做的数据调查结论是“没有任何数据证明女性在计算机领域比男性有能力方面的劣势，这个领域缺乏女性工作者最大的原因是来自社会和市场的偏见”。上面的那位校友又说：“我们希望在计算机领域看到充满激情的工作者，热爱这项事业、充实快乐地投入。在这方面，女性更加注重她们内心对工作和事业的感受、更加乐意从事为社会服务的事业，而男性则更加容易受到金钱和社会压力的影响。”
那时，我正在做我的第一个研究项目，即人机交互的手部传感器开发。我决定做学术研究的一个最主要的原因，就是我并不想用自己的技术去编软件然后赚钱，而是希望能通过自己的专业能力为这个社会进行服务、帮助人们生活得更加幸福。中国十几年的教育（尤其是高中）让我遍体鳞伤，但我从来没有屈服过，反而从中不断地思考生命的目的与生存的意义。最后我终于找到了：我希望我的人生能够为这个世界创造希望，能够帮助压力下挣扎的人们渡过难关、能够帮助彼此隔阂的人们互相理解。我要守护人们的生命与心灵，让我受过的苦不再被其他人所承担，让我未曾得到的快乐被他人所享受。这就是过去那个在黑暗中无助绝望饮泣的小女孩存在的意义，因为她的存在，我才能抱有一颗同理心、勇敢而温柔地向别人伸出双手。她所流的每一滴泪，都会开出新的花朵、转化为新的希望，都能让世界上的人们感受到温暖。
这就是我选择心理学作为第二学位的最主要原因，因为我给自己的生命赋予了如此的意义。计算机科学能够帮我将脑海中的思维转化为现实中的成果，而心理学则为这个过程进行指导并赋予了最丰富的人文价值。我希望我能用我独特的背景做出最需要我的贡献，这也就是我为什么一直坚持做中国的亲子虐待研究与咨询、帮助父母和孩子学习沟通理解的方式，为什么参加工程无国界组织、为卢旺达和厄瓜多尔的人民开发供水系统，为什么为印第安人民开发网页、帮助他们学习部落传统语言，为什么参加自杀预防中心的义务领导工作、帮助人们更好地了解自己、做出最适合自己的决定。我希望自己的每一个行动，都能贯彻我生存的意义，并向我的人生目标不断迈进。这也促使我考虑转换研究方向，从空间认知研究转换到更具备社会化意义的女性乳腺癌基因测试系统研究。心理学史上有极多的“科学研究推动社会认知与进步”的例子，而这正是我所希望通过学术研究而做到的对社会的贡献。
当我们谈起CS时，许多人的印象都只有“坐在电脑面前编程”，但我觉得这几个字远远不够概括我所感受到的CS之美与其他研究领域的交互。我曾经带我的学生去过我工作的大型沉浸式虚拟环境实验室，让他们亲身体验3D行走的效果，并向他们解释我们通过虚拟技术和人机交互对感知心理学的研究。我希望传递给学生们这样一个理念：计算机科学是一门五彩缤纷、充满各式各样乐趣和强大力量的学科，通过它我们可以对社会上的任一领域进行交流和促进，而写代码只是实现上述措施的手段而已。
在心理学实验室里，我开始和许多背景完全不同的学生一起工作，这对我的启发也更加深刻。不同知识背景的人聚在一起、为同一个目标讨论和奋进，而大家各司其职、交流合作，这就是团队的力量。我觉得通过足够的学习和训练，许多人都能掌握一定的编程知识和技术，但不一定每个人都擅长从生活中敏锐地发现新问题、思考并提出解决可能、接着勇于尝试，也不一定每个人都擅长在几百几千人的学术会议上酣畅淋漓地演讲、吸引交流与合作，而这一切恰好是我所擅长的。我一直在思考我在研究项目中的定位，当我成为一名教授或科学家的时候，我希望在我的实验室里做怎样的研究、扮演怎样的角色。我希望自己能够开展新课题、设计和策划研究项目的运行、争取科研经费和支持，然后和一批有志于研究、拥有熟练技术的研究员们分工协作，在科学探索的同时、也帮助更多的人实现自己的梦想。
所以，我不知“码农”这个词是否合适来形容自己，而且这个词容易令人联想起一些计算机从业人员自嘲的固有印象。我希望自己能够成为自由挥洒知识和技术的人，而不是让技能来操控我。在学习过程中，有的教授能够教导知识和技术，却不是每一个教授都能启发学生爱上这个学科。而我则更希望做后者，这也是我所感悟到的对生活的态度之一吧。
六、现代生活。
古装汉服基本展示完了，但醒月在现实生活中，即使不穿汉服古装也想方设法传播中华文化。我非常喜爱裙子，而裙子和簪钗和能搭配，于是我几乎一年到头天天穿各种中国元素的裙子。最后就交流一些我觉得比较典雅的日常照片（我基本上天天都这么穿）。
据说我在CS楼里和在PSY楼里还给人不一样的感觉……不知道是不是真的……
| 
狗仔卡
收藏
淘帖
好苗
杂草
提升卡
置顶卡
关贴卡
开贴卡
变色卡
千斤顶
交友用户
