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本帖最后由 蓝醒月 于 2013-8-2 10:57 编辑
楼主你好!
我在我们学校(美国)心理健康中心工作时,受过的训练中曾经有一项是分析“情感虐待”。在我们所受的定义中,“情感虐待”和“洗脑”有类似的成分,指“以言语、掌控行为和嫉妒行为控制和威胁对方向自己所希望的状态发展”。
在我们的案例分析中,一个乖乖女长大后找了一个将她控制得死死、不给一点自由的丈夫,虽然让她痛苦和困扰,但她并不愿意离开丈夫。我们分析的一个很大原因,是因为这个女孩从小被要求做“乖乖女”、要求她一切听从父母的吩咐,导致她没有得到足够的机会去学习为自己的生活做决定的能力。所以在她长大后,她也难以为自己的生活做决定,于是倾向于寻找和依靠一位扮演她“父母”来掌控她的生活、为她做决定的丈夫。尽管这个丈夫并不甚疼爱她,她却还是难以离开,因为她独立生活的能力并没有得到培养的机会,她也没有得到机会去了解和学习怎样才是一段健康的情感关系。
在我三年对中国亲子虐待的研究和咨询过程中,我见到过非常多的人对童年受虐、长大后依旧无法突破阴影的孩子们的指责。许多人认为孩子们即使过去受到了折磨,但现在长大了,就应当有能力为自己的人生做决定了,不应该再纠结于过去,否则表现出的则是软弱。我曾经用一个故事来当做上述观点的反例佐证:
一个小孩子被车撞伤了腿,由于医疗系统和社会帮扶的缺乏,一直都没能得到机会治好伤,只得默默忍耐。待到这个孩子长大,伤腿虽然随着时间足够痊愈、能够行走,但始终步履蹒跚,遇到天阴下雨还会痛。一天,这个成年人由于旧疾痛不可当,摔倒在街上,痛苦地向行人求助。而那个过路人既不替他叫救护车,也不替他按摩伤处,而是这样回答:“你已经长大了,应当有能力为自己的人生做主了。你腿伤没有好,为什么不想想你自己身体为什么痊愈能力不足?一句话,自己爬到医院去。”
如果说人们能够理解为什么留下腿伤旧患的人会因伤处疼痛而呻吟,为何难以容忍过去有痛苦困境的人为自己的遭遇而悲伤不满呢?曾经有人对我说,这是因为“那些受到虐待的孩子们无穷无尽地悲伤和发泄”。而我在这三年经验中感受到最深的就是,中国传统文化中并不注重父母和孩子相互沟通、彼此理解,而是希望各自扮演好各自的社会角色。孩子不仅缺乏学习与父母沟通的机会,还无力向第三方求助,因为许多人只会责备孩子不理解父母、却忽略孩子的人权,更有的情况是父母不认为自己需要学习这些。在没有沟通渠道的情况下、在现实难以改变又无从求助的情况下,我们的孩子除了反复悲伤愤怒,还能怎么办呢?
如果说只要年龄到了就自动拥有改变人生的能力,我们就不用研究发展心理学了。
如果说只要坚定自我就能排除身边的压力,我们就不用研究社会心理学了。
如果说自己的思维能如此轻易地形成并改变,我们就不用研究认知心理学了。
在我所交谈过的孩子中,有的是和父母亲沟通有障碍,在我的帮助下成功让父母领悟到自己已经长大了。这个孩子从刚开始的狂乱沮丧变得非常喜悦自信,甚至她的父母也来向我咨询有关亲子沟通和出国留学事宜。我见过许多孩子愤怒的咆哮,和楼主的发帖几乎一模一样,甚至有的母亲为了逼孩子服从自己对专业的决定而切断了一切经济供给,这是最典型的“情感虐待”之一。我在和孩子们交谈的时候,说得最多的话语之一就是:你的情感是自然形成的,是你的生活经历和生活经历形成的思维模式所自然产生的,它代表着你是个真实的人,而不是你父母亲眼中的一缕幽魂(许多孩子曾有“父母亲看不见真正的我”的感觉)。请不要责备自己,因为这代表着你是个真实的孩子。
而从斯金纳开始的一系列行为、认知心理学家的研究,都支持一个观点,也是目前大多数心理学家所支持的观点:
施加负面影响的惩罚——殴打、辱骂、对对方施加难受感——是难以起到人们所期望的教育效果的。
而心理学工作者所坚守的准则之一是:
用对方的文化背景、成长环境、思维方式、行为习惯去为他思考问题,而非以自己的生活背景来判断用户的需求。
比如,一个异常独立的心理学医生,如果按照自己的生活背景和习惯、无视前来咨询家庭问题的女性真正需求(如弥补和家人的关系),而大力建议她立即摆脱家庭,即是违反了上述准则的。
所以,楼主,其实我想说的是:你生命和情感的价值,其实并不真正因你此刻哀伤的想法而改变的。哀伤的作用,只是令它们蒙上了一层尘埃。
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