感觉我国环境下两性关系里有一个很大的误区

🐴的看笑了，恋爱这种私人关系占比99%以上的东西都可以划分国界了。逻辑啥的其他都不说了单从咱这板块的内容来看，在美国恋爱灵魂伴侣几率再高也和论坛群体没半毛钱关系的样子，世界真奇妙。没啥好说的，祝大家新年快乐吧。

恩格斯的论述放到今天毫不过时：

但是，在这两种场合，婚姻都是由当事人的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的婚姻。[58]这种权衡利害的婚姻，在两种场合都往往变为最粗鄙的卖淫——有时是双方的，而以妻子为最通常。妻子和普通的娼妓不同之处，只在于她不是像雇佣女工做计件工作那样出租自己的身体，而是把身体一次永远出卖为奴隶。所以，傅立叶的一句话，可适用于一切权衡利害的婚姻，他说：

　　“正如在文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上两个卖淫则算作一个美德。”47

就现在而言，婚姻归婚姻，爱情归爱情，偶尔两者可以重合在一起，但大部分时候不行

xiaomajia001 发表于 2020-12-30 23:27:19
恩格斯的论述放到今天毫不过时：

振聋发聩的语言。不说对不对，只说耳目一新。

我咋觉得问题在灵魂伴侣这个事上。灵魂伴侣确实难得，但另一个我不得不承认的真理是，人是会变的。那变了之后灵魂不再相吸咋办？换一个灵魂伴侣吗？人这东西，是靠不住的。男人女人都一样吧。为了维护弱者的沉没成本，才有了婚姻。Sad, but true.

Ambrosios 发表于 2020-12-31 15:43
振聋发聩的语言。不说对不对，只说耳目一新。

这段话前面的一段也比较有意思：

在今日的资产阶级中间，缔结婚姻有两种方式。在天主教国家中，父母照旧为年轻的资产阶级儿子选择适当的妻子，其结果自然是专偶制所固有的矛盾得到了最充分的发展：丈夫方面是大肆实行淫游婚，妻子方面是大肆通奸。天主教会禁止离婚，恐怕也只是因为它确信对付通奸就像对付死亡一样，是没有任何药物可治的。相反，在新教国家中，通例是允许资产阶级的儿子有或多或少的自由去从本阶级选择妻子；因此，一定程度的爱可能成为结婚的基础，而且，为了体面，也始终以此为前提，这一点符合新教伪善的精神。在这里，丈夫实行淫游婚并不那么厉害，而妻子的通奸也比较不那么常见。不过，在任何婚姻形式下，人们结婚后和结婚前仍然是同样的人，而新教国家的资产者又大多是些庸人，所以，这种新教的专偶制，即使拿一般最好的场合来看，也只不过是导致被叫作家庭幸福的极端枯燥无聊的婚姻共同体罢了。小说就是这两种缔结婚姻的方法的最好的镜子：法国的小说是天主教婚姻的镜子；德国的[57]小说是新教婚姻的镜子。在两种场合，“他都有所得”；在德国小说中是青年得到了少女；在法国小说中是丈夫得到了绿帽子。两者之中究竟谁的处境更坏，不是常常都可以弄清楚的。因此，德国小说的枯燥之于法国资产者，正如法国小说的“不道德”之于德国的庸人一样是令人不寒而栗的。可是，最近，自从“柏林成为世界都市”以来，德国小说也开始不那么胆怯地描写当地早就为人所知的淫游和通奸了。

Ambrosios 发表于 2020-12-31 15:46
我咋觉得问题在灵魂伴侣这个事上。灵魂伴侣确实难得，但另一个我不得不承认的真理是，人是会变的。那变了之 ...

如果你觉得变了就不喜欢了，那说明你喜欢的还是ta表面的一些东西，或者它们所代表的符号而已。变中自有不变，俗话说三岁看老，一个人的本质一般是很难变化的。

伴侣和爱人在未来社会或可分饰两角
在某一时空内或是同一人可担当

伴侣之功能为陪伴 每个人应当有伴侣 不应分性别 共同生活 相互扶持 满足陪伴灵魂交流需求 伴侣之间可有或没有性关系

爱人之功能为较为原始之性需求 那是纯粹的性和体验上的需求 这种需求将来可被科技满足 在人类升级为永生状态后或不需要存在

xiaomajia001 发表于 2020-12-31 15:27
恩格斯的论述放到今天毫不过时：

但为什么人们还是如此歌颂美好的爱情呢?非杠 只是在思考这个话题

美国人也都一样，离婚时候更无情，基本突然就是一个通知，有的可能有trial separate，然后连话都不说了，你都一脸懵逼，之前有个华人找了个老美，离婚时候华人一直不知道为什么突然这样，就先没同意，后来丈夫开始每天摆弄枪，时不时拿出来擦，吓坏了马上离了。他们有个好处就是谈恋爱时候很多不会考虑对方条件那么多，但是结婚时候也会找条件好一些的，谁会和好日子过不去？不过中国人有一些有点嫌贫爱富，经常把钱房子车子挂在嘴上，这礼貌人家可能还是有的