【转】论陶渊明的隐居生活

   西晋灭亡后，北方成为各少数民族酋长们混战的场所，逃到江南的贵族、官僚和南方的豪绅一起拥戴西晋皇族司马睿为皇帝，建立起偏安于南方的东晋王朝。大诗人陶渊明就生活在这个王朝的末期。
       陶渊明（365—427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人，出身没落的官僚地主家庭。少年时失去双亲，生活穷苦，但抱负不小，立志要济世救民。由于当时门阀制度森严，人才的进退根本不看德才，而只看门第的高下和财产的多少，他一直在家过着清贫的读书生活，得不到社会的重视，直到二十九岁才被推荐去做江州祭酒（学官）。不久，因受不了官场的污浊而辞官。此后为生活所迫，又断断续续做过几任小官。四十一岁时，在亲友劝告下当了彭泽县令。刚刚八十多天，郡里就派了一个督邮（代表郡太守督察县乡的官吏）到彭泽来。县吏请陶渊明束好衣带去拜见，以示敬意。不料他长叹一声说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”当天就离职回家，并写了著名的《归去来兮辞》，表示归隐的决心。回家后，他在生活上屡遭变故，种的田常常受灾，房子也被大火烧毁，经常过着“夏日长抱饥，寒夜无被眠”的生活，有时甚至不得不外出乞食。晚年生活更加穷困，但还是蔑视功名富贵，拒绝做官，死前不久，江州刺史（州的行政和军事长官）檀道济给他送来米和肉，他轻蔑地“挥而去之”不肯收下东西。六十三岁时，被忧愤、饥寒和劳累折磨了半生的诗人离开人世。
       陶渊明成就最突出的方面是诗歌。现存一百二十多首诗中，最为人们传诵的是他归隐以后写的田园诗。田园诗以描写自然景物和农村生活为题材，而陶渊明就是这风气的开创者。他的诗，风格平淡自然，有真情，无俗气，浑厚含蓄，耐人寻味，能给人以赏玩不尽的美感享受。其中“归园田居”五首尤为著名。在第一首中，诗人以无限欣喜的心情写出了田园景物的美好和他对农村生活的热爱。诗中把官场比作“尘网”，把归隐比作“羁鸟返旧林，池鱼思故渊”，深以离开官场这个肮脏黑暗的地方为乐。在诗人笔下，“方宅十余亩，草屋八九间”，檐后榆柳，堂前桃李，几缕炊烟，几声鸡鸣，平平常常的景物都充满着诗情画意。这些蕴含着自然美的农村景致，虽然本身就能给人以美感，但当诗人把它和官场两相对照，就显得农村是世上唯一干净的地方，从而使他不与世俗同流合污的情操表现得更加分明。第三首写他参加劳动的感受：
     
       种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴（早起）理荒秽（田中杂草），带月荷（hè）锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
      
       豆虽然种得不好，但他早出晚归，从不偷懒，农活虽苦，他却感到愉快，这在古代文人中是了不起的。由于长期从事劳动，他和农民的感情也融洽起来。“相见无杂言，但道桑麻长”（第二首），诗人也和农民一样关心庄稼了。他经常借酒消愁，赋诗咏怀。《饮酒》二十首中的第五首也是名作：
      
       结庐在人境，而无车马喧。问君（指作者自己）何能尔? 心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还（)。此中有真意，欲辨已忘言（这两句大意是，既然已经领会了田园生活的真正意趣，何必要去辨别，又何必要用言语来表达）。
  
       诗中情景交融，展示出诗人厌恶官场、热爱自然和胸怀旷达的性格。
       陶渊明身在田园，但并非闭眼不关心现实，他对政治的黑暗始终不能忘怀。《述酒》《读山海经》《咏荆轲》等，多有悲愤慷慨之音，是一些如鲁迅所说的“金刚怒目”式的作品。“刑天（神话人物，因和天帝争权而被砍头，但不甘心屈服）舞干（盾）戚（大斧），猛志固常在”，说明诗人虽然退居田园，但斗志未衰，只是“有志不获骋”罢了。
        陶渊明的散文以《桃花源记》最著名。文中虚构了一个与现实社会相对立的幽美的世外桃源。在这个空想的美好世界里，虽有父子而无君臣，没有战乱，没有王税，人们愉快地劳动，幸福地生活。这幅图景反映了农民的朴素愿望和作者的理想，是对现实的强烈批判和否定，具有杰出的思想意义。全文语言精炼，笔触细腻，对桃源的描绘亲切逼真，宛然如画，使人有身临其境的感觉。此外，他自撰的小传《五柳先生传》也传诵很广。
       他的辞赋《归去来兮辞》被欧阳修推为晋代最好的文章。其中“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”一段，写他想象回家途中的喜悦心情，感情纯真，情调欢快，历来为人称颂。
        陶渊明是黑暗东晋的一颗巨星。“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，所以高于晋宋人物”（《朱子语录》）。正因为他是第一流人物，所以才能写出第一流作品，为诗歌的发展做出独特贡献。千百年来，陶渊明的诗作吸引着无数诗人去探索艺术美的奥妙，而他耻于与世俗同流合污、“不为五斗米折腰”的气节，也给了许多进步作家以精神力量。

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一言以蔽之 仕官不成 反成愤青