中级农民
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ytsr 发表于 2013-5-12 04:29 ![]()
1. 不是假定人人都是,是没有人是。
2. 你觉得是独裁,现场举手的可不觉得,说不定人家都是真心赞同的 ...
第二点争议大, 辨不清, 我不是那个时代的人, 也了解不多, 就不说了.
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关于第一点, 我的本意如下:
你说: "一个英明的独裁者决定的正义才是唯一公正的", 我不同意这句话, 首先, 这个并不是唯一公正的, 我认为全民投票一样可以保证公正, 这取决于公正的定义, 我的定义就是: "公正" 的行为就是 "符合大多数人的利益" 的行为.
你可能不认同, 不过我是这么认为的, 所以我不认为你这里说的 "唯一" 是正确的.
其次, 关于你这里说的 "公正" 的问题, 回到定义来看, 你对 "公正" 的定义就更诡异, 你这个命题, 去掉 "唯一" 二字 和 "才" 字后, 是"一个英明的独裁者决定的正义是公正的". 这个的前提假设是, 你承认有一个 "英明" 的独裁者, 并且这个 "英明" 的独裁者本身, 知道什么叫做 "公正", 你这就好像在说 "公正的人的决定和行为是公正的", 这句话本身并没有错误, 但是他没有意义, 不能解决问题. 如果要解决问题, 你首先得用不含有与 "公正" 相关的表述来定义 "公正" 本身, 就好像你不能说 "我们找一个英明的 (或者说公正的) 人, 然后让他来判定, 那样就一定公正了", 这带来的问题是你如何去找寻这个 "英明" (或者说: 知道什么是 "公正" ) 的人呢?
方法之一 (我的看法) 是你问一下大多数人, 看看他们认为谁最公正最英明, 或许多数人认为一个人是英明的, 他就是英明的吧? 然后我们让这个人来裁决就行了. 但是, 这本质上说不就是全民投票选总统么?
我之后的反驳 "你不如假定人人都是圣人好了" 的意思就是说, 你既然无法保证独裁者的英明, 那你的表述就没有意义了, 就好比我如果想从形式上解决所有的不公正的问题, 我不如直接假定所有人都是英明的, 公正的, 都是圣人, 那不是所有问题都从形式上解决了吗? 你那个 "英明的独裁者" 的观点的的荒诞程度, 并不比 "人人若都是圣人" 的观点低多少. |
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